四川超度亡灵

一、什是蒙山施食

蒙山施食是一种佛教仪式，主要用于超度亡灵。蒙山位于四川雅安，相传为地藏菩萨示现之场所，故在此地所举行的超度亡灵法会特别灵验，因此称为蒙山施食。该仪式源自东晋时期，据《法苑珠林》记载，当时有比丘尼昙无竭以神通力，见到地藏菩萨在蒙山说法，超度六道众生，于是建立此施食会。施食的对象主要是孤魂野...

二、“水葬”是什么样的习俗？

水葬作为一种习俗，在中国云南地区的少数民族和四川大渡河沿岸的汉人中有所实践。对于患麻风病而死的人，四川大渡河沿岸的汉人会将其进行水葬。藏族对因传染病去世的民众，则采用牛驮尸体至江边的方式，并由喇嘛进行念经敲鼓的仪式，以超度亡灵。水葬仪式一般在江边的高岸或灌木丛林中进行。在人死后，尸...

三、九华山佛事活动

期间，民间的“百子会”也会组织朝山进香活动，人数满百的团体称为“百子会”，香首和副香首带领队伍，沿途诵经祈福，以超度亡灵和祈求平安。自1978年以来，九华山佛教协会每年都会举办“地藏法会”，也称“祈祷世界和平法会”，悬挂“南无大愿地藏王菩萨法会”飘幡，吸引了众多港澳同胞、海外侨胞以及信众...

四、放蒙山放蒙山简介

蒙山，位于中国四川省雅安县，得名于一段古老传说。相传曾有一位名为甘露法师的外国僧人，曾在此山主持，遵循焰口仪规，创作出《蒙山施食仪文》。这部典籍旨在超度亡灵，因此山名得以流传。蒙山施食仪式分为大小两种形式，小蒙山在寺庙晚课中举行，而大蒙山则需专门僧人主持，经咒的诵念次数相较于小蒙山...

四川的风俗介绍

土葬与火葬：四川的丧葬方式主要有土葬和火葬两种。土葬时，人们会请道士或和尚做法事，超度亡灵；火葬则逐渐成为现代城市的主要丧葬方式。守灵与祭奠：在丧葬期间，家人会守灵、祭奠，表达对逝者的哀思和怀念。综上所述，四川的风俗文化独具特色，既体现了汉族文化的深厚底蕴，又融合了多个少数民族的文化元素...

放蒙山放蒙山简介

5. 蒙山位于中国四川省雅安县，其名字来源于一个古老的传说。据说有一位名为甘露法师的外国僧人曾在该山主持，并依照焰口仪规创作了《蒙山施食仪文》。6. 这部仪文的目的在于超度亡灵，因此蒙山的名字得以流传至今。7. 蒙山施食仪式分为大小两种形式。小蒙山仪式通常在寺庙的晚课中进行，而大蒙山仪式则...

揭秘:羌族神秘的巫师有着怎样的法术

羌族巫师为凶死者招魂超度所做的一种法事。解放前羌人坠崖、跳河、抹喉、吊颈而死。须请巫师招魂除黑超度亡灵。巫师应请时择定日子。届时携带法器，径到死者凶死处，用枪将以只替代的羊用枪打死在　其处。根据羊被打死时的表现，决定法事如何做。先用黑白线结成网状，将凶死者死处网起来。念咒后用...

胡氏节孝坊四川开江县胡氏节孝坊

胡氏离世后，郭员外请来金山寺和尚诵念七日大经，超度亡灵，然后为胡氏举行葬礼。数年后，雷振宗在岛上为王，思念母亲、祖母，遂请辞，回东川侍奉高堂。回到四川，雷振宗得知母亲已不在人世，悲痛欲绝。他披麻戴孝，奔往五通山墓前痛哭数日，最终平息悲痛。在家中盘桓月余后，雷振宗携郭通行走天涯...

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

“台湾客家人在出殡前，也要择日做追荐仪式，请僧道来做道场，念经超度亡灵，他们称此为“做斋”，而规模较小的则称“救苦”。这些仪式通常从傍晚起举行，通宵达旦为亡者念经、拜忏、超度，时间最短的以一夜为度，有的为一天二夜，最长的可以是七天八夜，其取决于丧家的财力。一般而言，超度仪式告竣...

瓦切塔林地址在哪里？

在瓦切塔林，信教群众为了祈福平安和超度亡灵而树立了很多经幡帐，这也是四川省涉藏地区最大的经幡帐群落。此外，瓦切塔林的风水也被认为十分殊胜。按照藏族传统风水学说，嘎曲河由西向东绕过瓦切塔林，天然形成状如弯月的河湾，因此这里被认为是聚福聚财的风水宝地。对于摄影爱好者来说，成排的白塔、连片...